2 - ترقيم الأحاديث والآثار الموجودة في الكتاب . وطريقتنا في الترقيم أن الحديث إذا ورد من طريقين فهما حديثان : إلا إذا جمعهما الإمام النسائي ب ( ح ) التحويل فاعتبرها حديثا واحدا وتكرر ذلك على مدار الكتاب ( 17 ) مرة أرقامها هي : ( 274 ، 276 ، 471 ، 539 ، 638 ، 642 ، 644 ، 658 ، 661 ، 676 ، 697 ، 702 ، 712 ، 726 ، 733 ، 734 ، 735 ) . 3 - حذفنا من أول سند كل حديث في نسخة ( ح ) قوله : [ أخبرنا علي ، قال : أخبرنا محمد ، قال أخبرنا أحمد قال . . ] وبدأنا بقول الإمام أحمد بن شعيب النسائي مباشرة . وذلك لأن الكتاب إنما هو للنسائي ، وإبقاء السند المطول عند كل حديث لا داعي له طالما هو موجود في أول الكتاب ثم هو في نسخة واحدة ، وهي غير الرواية الأخرى ، فهذه رواية ابن حيوية والأخرى رواية حمزة كما بيّنا ذلك عند وصفنا لهما ، فرأينا حذفه ولن ننبه في الحواشي كلما ورد طلبا للاختصار ، وعدم التطويل بما لا فائدة فيه ، ما دمنا قد نبهنا على ذلك هنا . وأيضا حتى لا يأتي مغفل أو جاهل أو متعصب فيظن أن الكتاب من تصنيف غير الإمام النسائي . 4 - عزو الآيات القرآنية إلى سورها ، مع بيان الأرقام وذلك في